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之心。仿庐山白莲社之遗风，作莲宗晨朝忏仪，普劝人人念佛，受持五戒，自代法界众生礼忏，愿彼等众生生西方净土。后于平江之淀山湖（江苏省青浦县西）建白莲忏堂，与众人共修净业。时有以其说为异端，而告之于官。...诱，入其聚中，以修忏念佛为名，而实通奸秽，有识士夫宜加禁 止云。【117】 劝诸男女同修净业，自称白莲导师，坐受众拜。谨葱乳、不杀、不饮 酒，号白莲菜。受其邪教者谓之传道。与之通淫者谓之...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00154143082.html
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重大能使业力增强。如今以‘重大的心力’而修净业，则净业强，他日报尽命终，必定往生西方，而不生于他处。如同大树大墙，平常就向著西方而倾斜，他日若倒塌，绝不可能向他处倾倒。
什么是‘重心’(重大的...就是所谓的‘重心’，以此重心修净业，净业必强，而业强则往生极乐世界的净业成熟。极乐净业若成熟，娑婆世界的染缘便已尽了。因此临命终时，虽然希望轮回的境界再现于前，也不可得啊!虽然希望阿弥陀佛极乐净土不现于...
胡珽
|佛学论文|因明|五明|
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深入，精进奋励。 五、亲觐弥陀，预知时至。 六、蒙佛接引，上品上生。 故尽管慧远与善导的念佛思想及方法不同，亦均列为祖师。中国净土宗俗称莲宗，其历代祖师是于宋代由四明晓明取异代同修净业，而...无自性，全依于心，故心重能使业强。今以重心而修净业，则净业强。他日报尽命终，定生西方，不生余处矣。”[122] p. 116 尤其是以十六字为念佛大纲。即：真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号。...
杨白衣
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渊博，智慧超颖，汇合名流诸贤，结白莲教社，同修净业，开创了净土的先河，独倡念佛之妙法。他集僧俗一百二十三人，在弥陀佛前建斋立誓，专修念佛三昧，共期往生极乐世界。据载，此一百二十三人均有往生瑞相。自此...，而不能见佛，以其杂乱用心，故无功效。善导大师说得极好：“杂修净业，以心不纯一，故难得益，则百中希得一二，千中希得三四往生者。”此法语实是肺腑之言，修净业的人何不引以为策呢？］ 如上所说信、愿、行三...
悟清
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乃禅门宗匠，每天持念十万声阿弥陀佛，发愿往生西方极乐世界，况今末法，尤应修净业求生净土。由此，便一意归心西方净土，专修专弘净宗。
由是中止参禅，纯提净土，数十年所有积稿，付之一炬。大师德业所感，...根普被，无机不收，吾数年来，与众苦心建此道场，本为接待方来，同修净业。凡吾所立规模，永宜遵守，不得改弦易辙，庶不负老僧与众一片苦心也。"
圆寂前半月，大师觉身有微疾，即命大众助称佛号，见虚空中幢幡...
不详
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。注 四：《佛祖统纪》卷廿七，页二七二ａ。
页3
修净业，于并（今山西平阳）、汾（今山西太原）大弘弥陀净土，集众念佛。【注五】其他如隋僧智顗（五三八–五九七）、慧成、道喻诸人，或念《弥陀经》、修...＞。注五五：《佛祖统纪》卷一三，页二一八a。注五六：《佛祖统纪》卷一三，页二一八c。
页16
道场，刻西方三圣像，燃五指供佛，每月集四十八人同修净业，名卿贤士同预其会。”【注五七】大抵上宋初以来，...
黄启江
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、出木池等，寺外东岗有慧远塔。 玄中寺也是净土宗祖庭，在山西交城县西北二十里石壁山中，又名石壁寺。北魏延兴二年建，当时昙鸾在此依《十六观经》修净业，愿往生西方极乐世界。唐初道绰来到玄中寺见昙鸾遗迹，因修净业，并教人念佛，以木？子记数。后净土二祖善导在此创净土宗，日本净土宗亦尊此寺为祖庭。 香积寺在陕西长安县香积村，唐神龙二年(706年)怀恽等为纪念净宗二祖善道建，寺后毁，现存善道塔墓。 11...
释藏青
|佛学论文|因明|五明|
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念佛，何得请我决断，岂非以此为戏乎！ 汝果能劝老亲，劝妻子同修净业，岂不如汝独住静处念佛乎！又人情应酬，汝果以修行从简从略，人必不至见怪，或迫不得已，略为应酬，可省则省，有何不可。居尘学道，若修别种...二十五 出家专修之说，（光）绝不以为然。以阁下才智足以宏法，率其家人同修净业，是为两得其益。若依出家，家人困苦，必起谤法之心。是未能自利，先害家人，忍为之乎？ 佛法无一人不堪修，亦无一人不能修。但...
印光大师
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的求修净业了。要知求修净业，在佛教里讲起来，最浅的就要严持五戒。五戒者，一曰不杀，二曰不盗，三曰不邪淫，四曰不妄语，五曰不饮酒。这五戒即与儒家所说的仁、义、礼、智、信五常一样，是做人必守的基本条件。...
慈航法师
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修净业。所以宋代阿弥陀像也具有聚合信众，结集念佛社的作用。 根据《乐邦文类》，钱塘僧监法宝大师从雅，平生修习弥陀教观，于元佑元年（1086）在钱塘建弥陀宝阁，立阿弥陀大像，环以九品菩萨，以集众共修净土法门。【注一一三】从雅所立的「九品菩萨」一定和「九品往生」的信仰有关，他所立的九品菩萨应该就是弥陀佛接引像，或观音、大势至菩萨等圣众接引像。可见，宋代造立来迎像有时也与同结莲社，共修净业有关。 《...
不详
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